부활주일 (가해) 거룩한 독서
Lectio Divina

■ 내적침묵기도 | Centering Prayer
■ 읽기 | Lectio

사도행전 | 행 10:34-43
34 베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 35 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다 36 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀 37 곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 38 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라 39 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나 40 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 41 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 42 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고 43 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라

응송(Responsorial Psalm), 시편 118:1-2, 4-24
1 여호와 하나님께 감사노래 | 불러라
○ 그는 선하시며 인자하심이 | 영원하시다
2 이스라엘아 노래 불러라 그의 사랑 영원 | 하시다
○ 아론아 노래 불러라 그의 사랑 | 영원하시다
3 정의의 문을 열어라 내가 | 들어가
○ 우리 하나님 여호와께 감사기도 | 드리리 - 라
4 이것이 주님의 문, 의인들이 이리로 들어 | 가리라
○ 나의 기도 들으셨으니 주님께 | 감사합니다
5 집짓는 자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되 | 었나니,
○ 이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 | 기이한 바로다
6 이 날은 여호와께서 정 | 하신 날
○이 날에 우리가 즐거워하고 | 기뻐하리다

◉ 영광이 | 성부와 ○ 성 | 자와 | 성령께
처음과 같이 | 지금도 ○ 그리고 영 | 원히 | 아-멘

서신서 | 골 3:1-4
1 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아계시느니라 2 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라 3 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라

복음서 | 마 28:1-10
1 안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 2 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 3 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 4 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 5 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 6 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라 7 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 8 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 빨리 무덤을 떠나 제자들에게 알리려고 달음질할새 9 예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 10 이에 예수께서 이르시되 무서워하지 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라

■ 묵상 | meditatio
① 마 28:17절 묵상하십시오. 천사로부터 예수님 부활 소식을 들은 막달라 마리아와 또 다른 마리아의 마음이 어떻게 묘사되어 있습니까?

② 행 10:39-41절 묵상하십시오. 주님의 부활소식을 전해 듣고 의심했던 베드로가 부활을 확신하게 되었을 때, 어떤 변화를 보여줍니까?

③ 골 3:1, 2절 묵상하십시오. 그리스도와 함께 다시 살리심을 받은 사람의 지향과 생각은 어떻게 변해야 합니까?

■ 기 도 | Oratio | 5-10분
■ 묵상 나눔

죽음의 죽음, 부활

오늘 아침 부활의 밝은 빛이 우리의 마음마다 깃들기를 기도합니다. 지난 주간 내내 달맞이는 벚꽃으로 화사했습니다. 만개한 꽃들을 보며 만개한 생명도 함께 보았습니다. 하지만 마냥 즐거울 수 만은 없었던 것이 지구 저편에서 계속되고 있는 전쟁 때문입니다. 러시아와 우크라이나 전쟁도 이미 숱한 생명을 앗아갔는데, 미국과 이스라엘의 선제공격으로 시작된 중동전쟁까지 가세해, 인류가 쌓아온 생명 존중과 평화의 가치를 처참히 파괴하고 있습니다. 2016년 부산국제단편영화제에 출품한 작품으로, 전쟁의 참상과 무의미함을 극사실주의적으로 표현한 ‘무시무시한 계곡(Uncanny Valley)’이라는 애니메이션 영화가 있습니다. 1차 세계대전을 배경으로 한 영화입니다. 전쟁의 그림자가 음산하게 드리워진 가운데, 병사들이 겪은 정신적 물리적 충격과, 죽음 앞에 선 인간의 고통과 절망을 다루면서, 전쟁이라는 것이 영광이나 숭고한 그 무엇이 아니라, 용납되어서는 안 되는 것임을 잘 드러낸 영화라는 평가를 받습니다. 그런 전쟁에 젊은이들을 파병하라고 미국 대통령은 동맹국들을 압박하고 있습니다. 그러나 우리 젊은이들을 그런 반인륜적이고, 생사가 걸린 파병에 몰아넣어서는 안 됩니다. 지난 1일에는 4대 종단 성직자들이 “모든 살상을 멈추라! 생명의 길에 총칼이 설 자리는 없다”는 제목의 성명을 발표하기도 했습니다. 이스라엘은 하나님이 세우신 민족이고, 예루살렘은 평화의 도성입니다. 하나님은 일찍이 이들에게 ‘칼을 쳐서 보습을 만들고, 창을 쳐서 낫을 만들며, 전쟁을 연습하지 말 것’(사 2:4)을 당부하셨습니다. 뿐만 아니라 예수님은 ‘화평하게 하는 자는 복이 있다’(마 5:9)고 하셨습니다. 그런데 왜 저들은 항상 분쟁의 한 가운데 있는 것일까요? 지정학적으로, 신앙적으로 여러 요인이 있겠지만, 근본적으로는 인간의 문제라 하겠습니다. 하나님의 이름과 뜻을 말하지만 실제는 힘과 이익을 따라 전쟁하는 것입니다. 힘을 숭배하다 보니 생명과 평화의 나라가 죽음과 분쟁의 나라가 되었습니다.

역사 속에 죽음의 그림자를 음산하게 드리워놓고 그 죽음을 지키려 한 세력은 2천 년 전에도 유대종교 지도자들이었습니다. 그들은 무덤을 돌로 봉인하고 경비병까지 세워 죽음이 무덤을 열고 부활하지 못하도록 단단히 지키게 했습니다. 그렇게 그들은 죽음을 지키려 했습니다. 반대로 예수 그리스도는 생명을 지키려 오셨습니다. 죽음과의 전쟁이 예수 그리스도의 성육신을 통해 시작되었고, 우리를 죽음의 공포와 절망에서 건져내려는 전쟁이 예수 그리스도의 십자가를 통해 이루어진 것이라면, 그 전쟁에서 빛나는 승리를 완결시킨 쾌거는 예수 그리스도의 부활을 통해 성취되었습니다. 예수님의 방법은 결코 파괴적이지 않았습니다. 성육신 하실 때도 남자를 모르는 어머니의 동정을 손상시키지 않으셨고, 부활하실 때도 무덤의 봉인을 훼손하지 않고, 새벽의 고요함이 깨지지 않게 부활하셨습니다. 오늘 우리가 맞이한 부활절이 바로 그런 날입니다. 그런 까닭에 오늘 응송에서 시인은 주님께서 죽음을 이기신 사건을 이렇게 찬미합니다.

집짓는 자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니, 이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다 이 날은 여호와께서 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다 | 시 118:22-24

그렇습니다. 사람들은 예수님을 십자가에 매달아서 버렸습니다. 하지만 하나님은 그를 부활시키심으로써 생명의 머릿돌로 세우셨습니다. 사람들은 왜 예수님을 버렸을까요? 쓸모 없다고, 가치 없다고 판단해서입니다. 그들이 욕망하는 하나님 나라와 예수님이 일구어 가시는 하나님 나라가 달랐습니다. 그들은 힘의 논리로 쟁취하는 하나님 나라를 원했습니다. 그러나 예수님은 십자가의 희생을 통한 하나님 나라를 일구셨습니다. 오리게네스에 따르면 우리가 무시한 진리, 우리가 듣기 싫어한 말씀으로 인해 예수님은 오늘도 버려진 돌이 되고 있다고 합니다. 하지만 사람이 버린 돌을 하나님께서 선택하십니다. 구원은 사람이 예수님을 버린 자리에서부터 시작되었습니다. 예수님의 부활을 네 복음서가 각기 다르게 전해주는데, 향료를 들고 무덤에 간 여인을 마태는 두 여인으로 기록하고(마 28:1), 마가는 세 여인으로 기록했습니다(막 16:1). 그런가하면 누가는 몇 명의 여인이 갔는지 언급하지 않고(눅 24:1), 요한은 막달라 마리아 한 사람만 무덤에 간 것으로 기록하고 있습니다. 오늘 우리는 그 중에서 마태의 기록을 따라가 보겠습니다.

안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 | 마 28:1

여기서 마태는 안식 후 첫날 새벽 (동틀 무렵 ἐπιφὡσχω), 두 여인이 무덤으로 갔다고 합니다. ‘막달라 마리아’는 알겠는데, ‘다른 마리아’는 누구일까요? 27:56절에 의하면 그녀는 ‘야고보와 요셉의 어머니’ 즉 ‘세베대의 아내 마리아’입니다. 이후로도 마태는 계속 그녀를 ‘다른 마리아’라고 소개합니다. 마태는 이 두 여인이 ‘무덤을 보려고’ 갔다고 합니다. 하지만 마가에 의하면 단순한 구경이 아닌 ‘경배하려고’(막 16:1) 간 것입니다. 그런데 두 여인이 무덤에 다가갔을 때, 뜻밖의 상황과 마주하게 됩니다.

큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 | 마 28:2-4

구약성경에서 지진은 주로 ‘신(神) 현현(thophany)’으로 상징되었습니다. 그러니까 마태는 예수님의 부활을 단지 죽은 사람이 다시 살아난 사건이 아닌 ‘하나님의 자기 현시(現視)’로 경험한 것이고, 같은 현상 안에서 여인들은 죽음의 사건이 아니라 생명의 사건을 목격한 것입니다. 하지만 여인들도 무덤을 지키던 경비병들만큼이나 무섭기는 매 한 가지였습니다. 그런데 천사가 하는 말이 이랬습니다.

너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라 | 마 28:5, 6

러시아의 쌍트 뻬쩨르부르그 미술관에 있는 ‘빈 무덤 이콘’에 보면 두 여인이 빈 무덤에 서 있습니다. 그녀들은 그곳에 있음으로써 죽음에 항거하고 있는 것이고, 죽음의 죽음을 보고 있는 것입니다. 수의(壽衣)가 주님 몸에 입혀져 있던 형태 그대로 남아있는 묘사는, 대제사장과 장로들이 군인을 매수해서 “예수의 제자들이 밤에 와서 자기들이 잘 때 예수의

시체를 도둑질해 갔다”(마 28:13)고 퍼뜨린 소문을 반박하기 위한 것입니다. 주님의 천사가 아주 위엄 있는 모습으로 돌 위에 앉아 있습니다. 하늘을 향해 활짝 펴든 커다란 두 날개가 뒤에 있는 산 정상 위로 치솟아 있는 것은, 천사가 방금 하늘에서 도착했음을 보여줍니다. 그는 손으로 어두운 동굴의 석관을 가리키며, 여인들을 향해 “와서 그가 누우셨던 곳을 보라”(마 28:6)고 합니다. 석관 안에는 몸을 싸맸던 수의와 머리를 싸맸던 수건이 잘 정돈되어 있습니다. 우리는 이 성화를 보면서 지금 여인들이 직면하고 있는 두 가지 극단적인 상황 즉 빈 무덤과 부활이라는 양면을 동시에 보게 됩니다. 빈 무덤이 무덤 앞에 선 여인들의 충격과 좌절감을 보여주고 있다면, “그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라”라는 천사의 증언은 충격과 좌절에 희망을 일깨워주는 생명의 소식이었습니다. 이것은 하나의 ‘매개적 사건’ 즉 ‘시간과 믿음을 이어주는 사건’입니다. ‘안식 후 첫날’이라는 시간 개념 안에서 지각되고 있지만, 시간을 뛰어 넘어 부활을 향한 믿음으로 이끌어줍니다. 장긍선 편저 ｢이콘-신비의 미｣(기쁜소식) 193-196쪽
우리는 여기에서 빈 무덤의 역설을 봅니다. 예수님은 무덤에 부재(不在)하심으로써 당신의 부활을 증명해내셨습니다. 텅 빈 무덤, 그 ‘현장 부재의 알리바이’를 통해 예수님은 무덤이 당신의 최후 종착지가 아니라, 부활이 당신과 당신을 믿는 모든 이들이 도달하는 궁극의 지점임을 보여주십니다. 하지만 부활의 첫 목격자인 여인들의 마음은 아직 무서움과 큰 기쁨이 교차하고 있습니다. 그런데 문득 예수님께서 여인들에게 나타나셨습니다.

예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 | 마 28:9

마침내 예수님의 발을 붙잡고 경배하는 장면에서 우리는 여인들의 그늘 없는 기쁨을 봅니다. 군인들을 매수해서라도 예수님의 부활을 은폐하기에 급급했던 자들과 대비를 이룹니다(마 28:11-13). 그들은 진실을 덮고 싶었지만, 예수님 부활의 소식은 유대인 사회에 두루 퍼져나갔습니다(마 28:15). 유다를 제외한 열한 제자는 부활 소식을 듣고 예수님께서 지시하신 갈릴리의 산에 이릅니다. 그들은 거기서 예수님을 뵈옵고 경배하지만 “아직도 의심하는 사람들이 있더라”(마 28:16, 17)라고 마태는 전해줍니다. 우리도 그럴 수 있습니다. 부활이 몸으로 체득된 진리이기보다는 아직은 관념의 상태에 더 가깝다는 사실에 이의를 달 사람은 없습니다. 하지만 우리는 한 동안 의심했던 그들이 훗날 하나같이 그리스도의 부활의 증인이 되었다는 분명한 사실을 알아야 합니다. 그들은 부활하신 주님을 보았다고, 함께 대화를 나누었다고, 그리고 그분과 함께 식사를 했다고 확인해 줍니다. 부활하신 주님을 만났던 엠마오 길의 두 제자가 했던 고백도 그중 하나입니다. “우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐”(눅 24:36). 그런가하면 오늘 사도행전에서 베드로는 이렇게 증언했습니다.

우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 | 행 10:39-41

베드로는 예수님의 가장 사랑 받는 제자였음에도 부활을 목격한 사람이 아닌 여인들에게 ‘전해들은’ 안타까운 제자였습니다. 어쩌면 “아직도 의심하는 사람들이 있더라”(마 28:17) 한 마태의 증언에 베드로도 포함되어 있었을 지도 모릅니다. 하지만 사도행전에서의 베드로는 얼마나 당당한 부활의 증인입니까? 우리도 베드로처럼 변화되어 부활의 증인이 되었으면 좋겠습니다. 서신서에서 사도 바울은 말씀합니다.

이제 여러분은 그리스도와 함께 다시 살아났으니 천상의 것들을 추구하십시오. 거기에서 그리스도는 하나님의 오른편에 앉아 계십니다. 여러분은 지상에 있는 것들에 마음을 두지 말고 천상에 있는 것들에 마음을 두십시오. 여러분이 이 세상에서는 이미 죽었기 때문입니다. 여러분의 참 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 있어서 보이지 않습니다. 여러분의 생명이신 그리스도가 나타나실 때에 여러분도 그분과 함께 영광 속에 나타나게 될 것입니다. | 골 3:1-4 공동번역

그리스도인이란 그리스도 안에서 죽고, 그리스도 안에서 부활하는 존재입니다. 그리스도인은 세상에서는 죽음을 맞이하지만 그리스도와 함께 참 생명을 얻는 존재입니다. 그래서 그리스도인은 하늘의 것을 추구합니다. 악한 사람들은 영광의 왕을 죽였다고 생각했습니다. 그러나 주님은 영광스럽게 부활하셨으며 우리를 새롭게 하셨습니다. 성 대 바실리오스는 탄생에서부터 영광스러운 승천까지 예수 그리스도를 통한 섭리를 훌륭하게 요약했습니다.

그리스도께서는 이미 태어난 이들을 재탄생시키기 위해 여자를 통해 태어나셨다. 자신들의 의지로 십자가에 못 박히지 않은 자들을 당신 가까이로 부르시려고 십자가에 못 박히셨다. 그리고 죽은 자들을 살리시기 위해 죽음을 받아들이셨다. 무지한 죽음은 그리스도를 삼켰다. 그러나 삼킨 후에 그는 누구를 삼켰는지를 깨달았다. 생명을 삼켰고 생명에 의해 패망했다. 만인과 함께 하는 한 분을 삼켰고, 그 한 분으로 모든 이가 풀려났다. 사자처럼 그분을 물었는데 이빨들이 산산이 부서졌다. 이렇게 죽음은 보잘 것 없는 존재처럼, 우리의 무시를 당하게 되었다. 그래서 우리는 더 이상 죽음을 사자처럼 두려워하지 않고, 가죽처럼 그를 짓밟는다. 니콜라스바실리디아스/박용범 옮김 ｢죽음의 신비｣(정교회출판사) 166쪽

벚꽃은 가을에 꽃눈을 만들어 겨울 동안 휴면기에 들어간 뒤, 2월 무렵 해제해 한두달 뒤 개화하는데, 꽃눈 상태인 겨울에 온도가 충분히 낮아야 제때 휴면 해제가 된다고 합니다. 꽃눈이 차가운 겨울을 견디며 생명 만개할 봄을 기다리듯, 예수님도 무지한 죽음에 삼키어져 사흘간의 어둠과 침묵을 견딘 후에 부활생명을 꽃피우셨습니다. 바로 여기에 그리스도 부활의 신비가 있습니다. 사람들은 그리스도를 죽음으로 몰고 갔지만, 그리스도는 당신의 부활을 통해 그 사람들을 불멸(不滅)로 인도하신 것입니다. 오늘은 이 놀라운 생명의 신비가 기념되고 찬미를 받는 날입니다. 세상은 아직도 죽음을 붙잡고, 죽음을 지키려 합니다. 하지만 예수님은 생명을 꽃피우고, 생명을 지키려 오셨습니다. 우리 그리스도인들 역시 죽음이 지배하는 세상에서, 부활 생명으로 사는 사람들입니다. 생명을 찬미하는 오늘, 성경 말씀을 통해, 찬양대의 칸타타를 통해 예수님께서 살리신 생명이 기념되고 찬미를 받았습니다. 그리고 이제 우리는 성찬에 참여합니다. 주님은 이 식탁에서 우리에게 생명을 나누어 주십니다. 죽음을 삼켜버린 생명이 떡과 잔 안에 감추어져 우리에게 나누어지는 것입니다. 그리하여 우리 모두에게는 부활만 남게 되었습니다. 찬미 예수님입니다.

■ 관상 | Contemplatio
관상은 ‘하나님을 보는 기도’입니다. 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것입니다.

■ 실천 | Exercitatio
① 참 생명의 신비를 보지 못한 채 죽음에 삼켜져 있지는 않은가?

② 예수 그리스도께서 회복시키신 부활생명으로 살아가고 있는가?