부활절 제5주 (가해) 거룩한 독서
Lectio Divina

■ 내적침묵기도 | Centering Prayer
■ 읽기 | Lectio

사도행전 | 행 7:55-60
55 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 56 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 57 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 58 성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 59 그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 60 무릎을 꿇고 크게 불러 이르되 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마 옵소서 이 말을 하고 자니라

응송 | 시 31
여호와여 내가 주께 피하오니 나를 영원히 부끄럽게 하지 마시고 주의 공의로 나를 건지소서

서신 | 벧전 2:2-10
2 갓난아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 3 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 4 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로 운 산돌이신 예수께 나아가 5 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 6 성경에 기록되었으되 보라 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하였으니 7 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축 자들이 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 8 또한 부딪치는 돌과 걸려 넘어지게 하는 바위가 되었다 하였느니라 그들이 말씀을 순종하지 아니하므로 넘어지나니 이는 그들을 이렇 게 정하신 것이라 9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라 10 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

복음 | 요 14:1-14
1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니 3 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게 로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 4 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라 5 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까 6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 7 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라 8 빌립이 이르되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족 하겠나이다 9 예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하 여 아버지를 보이라 하느냐 10 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라 11 내가 아버지 안에 거하고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일로 말미암아 나를 믿으라 12 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라 13 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라 14 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라

■ 묵상 | meditatio
① 요 14:6을 묵상하십시오. 그리스도인이 예수 그리스도 안에서 우러러 보아내야 하는 복음의 진실은 무엇입니까?

② 행 7:55-56을 묵상하십시오. 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 본 것(55절)과 고백한 것(56절)은 무엇입니까?

③ 벧전 2:2-5을 묵상하십시오. 스데반 집사처럼 예수님께서 하신 일을 우리도 할 수 있으려면 어떻게 해야 합니까?

■ 기 도 | Oratio | 5-10분
■ 묵상 나눔

하늘을 우러르는 시선

경남 하동 묵계초등학교의 오인태 교장선생님께서 쓰신 '이렇게 세상이 아름다운 것은'이라는 시(詩)가 있습니다.

다시 봄이 오고
이렇게 숲이 눈부신 것은
파릇파릇 새잎이 눈뜨기 때문이지
저렇게 언덕이 듬직한 것은
쑥쑥 새싹들이 키 커가기 때문이지

다시 봄이 오고
이렇게 도랑물이 생기를 찾는 것은
갓 깨어난 올챙이, 송사리들이
졸래졸래 물속에 놀고 있기 때문이지
저렇게 농삿집 뜨락이 따뜻한 것은
갓 태어난 송아지, 강아지들이
올망졸망 봄볕에 몸 부비고 있기 때문이지

다시 봄이 오고
이렇게 세상이 아름다운 것은
새잎 같은 너희들이 있기 때문이지
새싹 같은 너희들이 있기 때문이지

다시 오월이 찾아오고
이렇게 세상이 사랑스러운 것은
올챙이 같은, 송사리 같은 너희들이 있기 때문이지
송아지 같은, 강아지 같은 너희들이 있기 때문이지

오인태 선생님은 모든 어린이가 풍부한 상상력을 가지고 있고, 매일 훌륭한 시를 쓰고 있다고 생각하는 시인이십니다. 그런 선생님의 눈으로 보았을 때, 세상이 아름다운 건 어린이들이 있기 때문입니다. 파릇파릇 새잎이 눈뜨기 때문에 숲이 눈부시듯이, 갓 깨어난 올챙이 송사리들이 물속에 졸래졸래 놀고 있어서 도랑물이 생기를 찾을 수 있듯이, 갓 태어난 송아지 강아지들이 올망졸망 봄볕에 몸 부비고 있어서 농삿집 뜨락이 따뜻하듯이, 새잎 같고 새싹 같은, 올챙이 같은, 송사리 같은, 송아지 같은, 강아지 같은 어린이들이 있어서 세상이 아름답고 사랑스럽다는 것입니다. 시인의 이 감수성에 비추어서 두 가지를 생각해 볼 수 있겠습니다. 하나는 이 어린이들이 동심을 잃지 않고 세상을 아름답고 따뜻하게 가꾸어 가는 주체로서 자라도록 돕는 것이고, 하나는 어른들이 어린이들과 함께 동심을 회복해 세상을 아름답게 하고 따뜻하게 가꾸는 것입니다. 동심이 가장 맑고 사랑스럽게 드러나는 곳이 눈망울입니다. 그리고 이 눈망울이 동심을 잃지 않고 순수한 인격체로 자라게 하는 관건은 어디에 시선을 두고 살아가느냐에 있겠습니다.

청소년들이 직접 만드는 인문교양지인 인디고잉에 '세상을 바꾸는 상상력'이라는 주제로 펼쳐진 글들이 있는데, 아이들이 자기의 상상력을 발휘해서 바라보고 싶은 곳에 대해 말합니다. 16세 정재웅이란 청소년은 소위 사람들이 생각하는 명문대학, 지식이 많은 사람, 돈을 많이 번 사람이 행복하다는 통념에서 벗어나 모든 사람이 각자의 행복 이야기를 만들어내는 곳을 보고 싶다고 했습니다. 16세 김수희 청소년은 자연의 아름다움과 자신의 뒤를 따라오는 사람들을 바라보고, 자신의 삶을 더 나은 방향으로 이끄는 마음의 눈을 갖기를 원한다고 했습니다. 16세 김희찬 청소년은 헬렌 켈러는 볼 수 없었기에 오히려 누구보다 정직인 눈을 가지고 있었고, 다른 사람의 외적 모습을 볼 수 없었기에 오히려 마음으로 느낀 것만으로 다른 사람을 이해했다며 자신도 평범하지만 위대한 사람들을 새롭게 바라볼 수 있도록 노력하겠다고 했습니다. 시선의 변화는 그들의 삶을 바꾸어내고 그들의 미래를 아름답게 해줄 것입니다. 그리스도인으로서 우리의 시선은 어떠한 변화를 맞이해야 할까요? 돌아보면 부활절 이후로 예수님께서 우리에게 일관되게 요청하신 것이 시선의 변화였습니다. 부활절 제2주 복음에서 주님은 문을 잠근 채 불안에 떨고 있던 제자들을 찾아오셔서 "너희에게 평강이 있을지어다" 라고 인사하시며, 부활하신 당신의 손과 옆구리를 보여주셨습니다. 잔혹한 수난과 죽음을 '보고' 절망했던 제자들은 부활하신 주님을 '보며' 기쁨을 회복하게 됩니다. 부활절 제3주 복음에서 주님은 슬픈 빛을 띠고 엠마오로 가던 두 제자에게 다가가셔서, 모세와 모든 선지자의 글로 시작해, 성경에 쓰인 당신에 관한 기사들을 설명해주셨습니다(눅 24:27). 그리고 주막에서 떡을 들어 감사의 기도를 드리시고, 그것을 쪼개 두 제자에게 나누어 주시는 중에, 그들의 눈이 밝아져 '보게' 하셨습니다(눅 24:30). 부활하신 주님을 '본' 제자들은 슬픔에 빠져 가던 길을 돌이켜 기쁜 소식을 전하는 전령이 되어 예루살렘을 향해 달려갑니다(눅 24:33). 부활절 제4주 복음에서 거짓 목자와 참 목자를 분별할 수 있는 '시선'을 회복시켜 주신 주님은, 부활절 제5주인 오늘 복음서에서도 역시 그리스도인이 어디에 시선을 두고 살아야 하는지를 가르쳐 주십니다. 오늘 말씀은 이렇게 시작됩니다.

너희는 마음에 근심하지 말라 | 요 14:1a

주님의 이 말씀을 잘 이해하려면 먼저 그 전에 하신 말씀들을 알아야 합니다. 주님은 13장에서 당신께서 팔리실 것에 대해 말씀하시고(요 13:21), 뿐만 아니라 어디론가 가실 것에 대해서도 말씀하셨습니다(요 13:33). 시몬 베드로가 "주여 어디로 가시나이까"(요 13:36a)라고 묻자 "내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라오리라"(요 13:36b) 라고 대답해 주기도 하셨습니다. 팔리시고, 떠나시리라는 주님의 말씀은 제자들 마음을 근심에 빠지게 했습니다. 그래서 오늘 복음서가 "너희는 마음에 근심하지 말라"는 당부로 시작된 것입니다. 그러면 인간의 지성과 감성과 의지의 중심지이고, 존재의 가장 심층적인 곳인 이 '마음(카르디아 καρδία)'에서 근심이 걷히게 하려면 어떻게 해야 할까요? 주님은 근심에 빠진 제자들에 대한 처방으로 그들의 시선을 조정해 주십니다.

내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 | 요 14:2, 3

이 말씀을 통해 예수님께서는 인간 존재의 가장 비극적인 순간에 느끼게 되는 근심을 영의 눈을 뜨고 맞서게 하십니다. 육에 갇힌 시선으로 표면적 죽음만 보고 있으니 죽음 이후 닥칠 정처 없음에 대한 근심이 그들의 마음을 온통 정복하고 있었습니다. 그들은 영의 눈, 믿음의 눈을 떠야 했습니다. 그리고 아버지의 집을 바라보아야 했습니다. 주님의 말씀은 명쾌하고 분명했습니다. "내 아버지 집에 거할 곳이 많도다". 내 아버지 집은 '하나님께서 거하시는 곳'입니다. 그런데 그곳에 '너희 거할 곳'도 있다는 것입니다. "만일 거기에 너희 거할 곳이 없다면, 내가 너희에게 말해주었을 것이라"는 주님의 말씀을 통해서, 제자들이 거할 곳이 아버지의 집에 마련되어 있음을 확고히 인식시켜 주시려는 주님의 마음을 읽을 수 있습니다. 그러나 여전히 제자들 마음은 흔쾌하지 않았습니다. 예수님께서는 아버지께로 가신다고 하는데, 여전히 시선이 육의 세계, 표면적 세계에 갇혀있는 제자들로서는 마음에서 근심이 떠날 수 없었습니다. 예수님께서 이어서 "내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라"(요 14:4)라고 말씀을 하셨을 때도, 제자들은 예수님께서 말씀하시는 '길'을 어떤 목적지에 이르기 위해 걸어가야 할 물질적인 공간으로 이해했습니다. 그 '길'이 예수님 자신을 가리키는 말씀이라고는 꿈에도 생각지 못했습니다. 그들은 '예수님 안에' 있는 길을 보지 못하고 '예수님 밖에서'만 길을 찾고, 보려 했습니다. 그런 제자들의 마음이 가장 안쓰럽게 드러난 것이 바로 도마의 물음입니다.

주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까 | 요 14:5

주님은 제자들에게 "내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 알고 있다(요 14:4)고 하십니다. 그러나 도마의 대답은, 우리는 주님께서 어디로 가시는지도 모르고, 그 길도 모른다는 것입니다. 왜 이런 일이 벌어지는 것일까요? 그리스도 안으로 파고들어야 찾아지는 '길'을 그리스도 밖에서 찾고 있기 때문입니다. 오늘 날 교회들이 보이는 모습이 그렇습니다. 그리스도를 바라보고, 그리스도 안에 깊이 머물러 있어야 찾아지는 '길'을, 비전이니 축복이니 하며 자꾸 밖에서 찾다 보니 그리스도 안에 있는 길이 찾아질 리 만무합니다. 김선우 시인은 '눈 그치고 잠깐 햇살'에서 '조그만 나뭇잎 한 장 속에, 일생의 나무 한 그루와 비바람이 다 들어있다'고 했습니다. 우리가 떠야 할 시선이 그런 것입니다. 조그만 나뭇잎 한 장 속에서 일생동안 자란 나무 한 그루와 일생을 겪은 비바람을 보듯이, 예수 그리스도 안에 이미 우리가 다 알 수 있고, 찾을 수 있도록 마련된 새로운 차원의 생명의 길, 새로운 차원의 존재의 길을 볼 수 있어야 하는 것입니다. 길을 모르겠다는 도마를 향해 마침내 주님께서 해 주신 말씀은 이랬습니다.

내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 | 요 14:6

주님은 마침내 요한복음에 강하게 나타나고 있는 그리스도론의 중대한 한 대목을 말씀해 주십니다. 아버지께 이르는 길을 그리스도가 아닌 다른 길에서 찾고 있는 도마에게 예수님은 '내가 곧 길'이라고 말씀하시는 것입니다. 그런 면에서 예수 그리스도는 그 존재 자체로 성사(聖事 sacraments)이십니다. 예수 그리스도를 보면 길이 보이고, 예수 그리스도를 보면 진리가 보이고, 예수 그리스도를 보면 생명이 보입니다. 뿐만이 아닙니다. 성자 예수 그리스도를 보고 알면 성부 하나님도 보고 알게 됩니다.

너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라 | 요 14:7

바로 그런 이유로 지난 이천 년 동안 온 인류가 예수 그리스도 안에 있는 길과 진리와 생명으로 살기를 원했고, 예수 그리스도를 통해 성부 하나님을 보고, 예수 그리스도를 통해 성부 하나님을 알며, 삼위일체 하나님 안에 자기 존재를 담아온 것입니다. 그 중 한 사람이 바로 오늘 사도행전의 주인공인 스데반입니다. 초기 예루살렘교회에서 12사도 외에 일곱 명의 지도자를 세웠는데, 그중 한 인물이 스데반입니다. 그는 그리스도교 최초의 순교자이기도 합니다. 지금 스데반(Στέφανος)은 누명을 쓴 채, 재판을 받기 위해 산헤드린 공회에 끌려가 있습니다. 대제사장이 스데반에게 자신을 변론해보라고 말하자 스데반은 사도행전 7:2 이하에서 긴 설교를 합니다. 아브라함으로부터 시작해 애굽 생활과 광야, 그리고 모세 이야기를 거쳐 이스라엘 왕조까지 거론합니다. 이스라엘이 역사적으로 하나님의 뜻을 거부했다는 사실과 그들이 결국 예수까지 죽였다는 사실을 거론하기 시작하자, 사람들은 마음에 찔려하면서도 그를 향해 이를 갈았습니다(행 7:54). 그리고 그 뒤에 이어지는 사건전개가 바로 오늘 사도행전의 말씀인데, 이때 스데반의 모습을 누가는 이렇게 소개합니다.

스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 | 행 7:55, 56

오늘 우리가 주목해야 할 모습이 여기 있습니다. 지금 그의 시선은 하늘을 오직 향하고 있습니다. 거기서 그는 예수님이 하나님의 영광 가운데 하나님 우편에 서 계신 것을 보았습니다. 이 시선의 차이가 얼마나 큽니까? 육의 시선, 표면적 시선만을 뜨고 "주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까"(요 14:5) 하는 것과, 영의 눈을 뜨고, 예수 그리스도를 바라보며 "보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라"(행 7:56) 하는 것은 얼마나 다릅니까? 똑같이 두려운 상황에 직면해 있지만, 시선의 차이와 마음의 차이가 이토록 다른 반응으로 나타나는 것입니다. 이어지는 말씀도 보십시오.

그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 성 밖으로 내치고 돌로 칠 새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 이르되 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라 | 행 7:57-60

스데반의 마지막 기도는 주님께서 십자가 위에서 드렸던 기도입니다. 주님과 시선이 같은 사람, 주님과 마음이 같은 사람, 주님과 기도가 같은 사람, 그가 스데반이었습니다. 그가 하루아침에 이런 그리스도인이 되었을까요? 스데반이 순교에 이르는 신앙인이 되기 위해 그는 많은 시간 시선과 마음을 그리스도께 두는 훈련을 받았을 것입니다. 그는 순전하고 신령한 말씀으로 양육 받았고, 그로 말미암아 구원에 이르도록 그의 영혼이 자란 것입니다. 서신서에서 사도 베드로는 말씀합니다.

갓난아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 | 벧전 2:2-3

사도 베드로는 왜 신앙인들에게 갓난아이처럼 순전하고 신령한 젖을 사모하라는 것일까요? 말씀을 통해 예수 그리스도를 바라보는 사람만이 어떤 상황에서도 '믿음으로' 반응하기 때문입니다. 스데반이 그랬습니다. 그가 말씀을 통해 그리스도를 바라보았을 때, 그 맑고 순박한 신앙의 시선으로 인해, 그는 참 믿음의 사람이 될 수 있었고, 마침내 예수님께서 하신 일을 할 수 있었습니다. 오늘 어린이주일을 맞아 우리 어린이와 어른들 모두에게 이런 시선의 회복이 있기를 바랍니다. 어린이들은 동심을 잃지 않고 순수한 시선으로 예수님을 바라보고, 예수님 안에서 세상을 보며, 어른들도 어린이들과 함께 동심을 회복해 순수한 시선으로 예수 그리스도를 바라보며, 예수님께서 계신 곳에 우리도 있는 것입니다. 주님은 말씀하셨습니다.

나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라 | 요 14:12

아버지께서 하신 일을 나도 하다가, 아버지께로 가서, 아버지 우편에 서는 것, 그것이 예수님께서 보여주신 우리의 이상입니다. 이 행복을 보고 사는 사람은 스데반처럼 살 것이고, 이 행복이 보이지 않으면 마음이 근심에 정복된 채 정처 없는 삶을 살고 말 것입니다. 하늘은 궁극적인 생명이 은폐된 곳입니다. 그 하늘이 열렸다는 것은, 진짜 생명이 마침내 실체를 나타냈다는 의미입니다. 스데반이 본 이상이 바로 그것이었습니다. 예수님은 너희도 그럴 수 있다고 하십니다. 스데반이 보았던 그 하늘과, 스데반이 보았던 그 주님을 본 사람만이 '참 그리스도인'으로 삽니다. 그러기 위해 '마음'을 근심에 버려두지 말고, 매일매일 신령한 젖으로 '마음'을 일깨우고, 성령의 은총이 '마음'으로 임하시도록 해서 여러분의 하루하루 속에 가슴 벅찬 파스카 신비가 이루어지기를 축복합니다.

■ 관상 | Contemplatio
관상은 '하나님을 보는 기도'입니다. 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것입니다.

■ 실천 | Praxio
① 시선을 땅에 두고 마음을 근심으로 채우고 있지 않은가?

② 시선을 예수님께 두어 마음이 은총으로 채워지고 있는가?